野辺の送り
墓地または火葬場まで列を組み死者を送る事を「野辺の送り」と言います。「野辺送り」「葬列」「渡御」とも言います。
大正・昭和期に告別式が発生するまでは葬送儀礼の中心となっていました。
野辺の送りにはさまざまな様式がありますが、松明、提灯、六道を先頭にして、
旗（銘旗）、龍頭、花籠、香炉、四華、膳、位牌、天蓋、柩などと続きます。
葬列での役割は死者との関係によって決定されます。
「善（縁）の綱」とは柩につなげた白い布のことで、
これを手にするのは近親の女性や子どもが多かったようです。
位牌を手にするのは喪主と決まっていました。また死者に供えた枕飯は喪主の妻が持つとされたところもあります。
江戸時代までは葬儀は夜に行われたことが、松明が先頭に立つことでわかります。
村の辻で柩を回したり、帰路は往路と道を変える、埋葬に使用した鍬、草履を
捨ててくるなど、死霊が家に戻らないようにと、さまざまな呪法も行われました。
現在では霊柩車の使用もあり、本格的な葬列を見ることはなくなりました。寺院に入場する際に寺門から斎場まで、
霊柩車に遺体を納める際に自宅または斎場から霊柩車の位置まで、墓地に納骨する際に寺院から墓地まで、
と部分的に葬列を組む習慣を残しているところもあります。
また、葬列は組まないものの、葬列の役割を発表する習慣だけを残しているところもあります。
今、火葬場に向かう霊柩車、マイクロバス、ハイヤー、自家用車の列を「葬列」と称することもあります。